دكتور مهندس جم...'s profileمصر هى بلدىPhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
|
10/26/2009 أعطني حريتيأعطني حريتي
 لا تكبلني بقيودك أعطيك كل ما لدي من فكر وإبداع  قيودك تخنقني حتي في رحم أمي كنت مقيدا في رحمها لا أستطيع اللعب وعندما خرجت من رحمها مسكني الطبيب من رجليا وهات يا ضرب علي مؤخرتي أي ذنب أقترفته لأضرب هكذا وفينك أنت يا جان بول سارتر تشوف اللي جرالي  ومن يوميها وحريتي في النازل يا عالم يا هوووو ألعب مع الأولاد وبلاش تلعب مع البنات ولما كبرت ورحت المدرسة المدرس يضربني بالعصاية وماما تقولي أوعي تتشاقا لأحسن أجيبلك العسكري وبلاش تشوط الزلط والحجارة الجزمه حتبوظ ومتقفشي علي الناصية ومتعاكسشي البنات  ومن يوميها وحريتي في النازل يا عالم يا هوووو ولما خدت الثانويه العامه وقلت أخش الفنون الجميله قالولي هو أنت علشان إسمك جمال وبيدلعوك جميل يبقي لازم تخش الفنون الجميلة إبن خالتي بتاع الهيئة العامة للتصنيع حلف أن الخطة الخمسية محتاجه مهندسين والمهندس جاي والمهندس جاي ودخلت هندسة اسكندريه وأنا من شبرا مصر ومن يوميها وحريتي في النازل يا عالم يا هوووو أحلوت اسكندرية وبنات بحري في عينيا قلت ما بدهاش تبقي هندسه بحريه بلاش الميكانيكا والكهربا أبويا حلف أحول هندسة القاهرة وعينيك ماتشوف النور وعلي القومسيون الطبي نقلوني القاهرة ومن يوميها وحريتي في النازل يا عالم يا هوووو ولما كبرت وعجزت وقالولي في منتدي عاوزك حتحل ليه مشكلة أسباب سرطان الأطفال وهب لقيت نفسي هنا عندكم وأستغربت الناس من أسلوبي الجديد عليهم وعافرت في اللي ربني وهبهولي من ضحك وفن وسياسة وطبيخ ووسع سقف الحريه شويه بعد ما أتقفل في وشي في الصحافه المصرية وقالولي أقف عندك في نهضة مصر بعد نشرهم مقالي الحل السحري في ١٥ خطوة بعد ما كان في ١٩ خطوة وكان ده يوم ١٦ فبراير ٢٠٠٥ ومن يوميها وحريتي في النازل يا عالم يا هوووو ورضيوا بمقالاتي في السكوت ممنوع ولما تغير المشرف هناك وكان أسمه بالصدفه محمد الشربيني  وجه مشرف جديد صاحبنا من بريد الأهرام وأشهر صديق لكل الصحافه المصريه بقي هو اللي يكتب وبس والسكوت ممنوع بقي الكلام ممنوع ومن يوميها وحريتي في النازل يا عالم يا هوووو شفتوا مشوار حريتي طويل أد إيييه ومازال المشوار مستمرا طول ما هناك قلب ينبض بالمره أنا كمان
__________________
 تريضوا تصحوا 9/4/2008 حكايتى مع رمضان كريمرمضان كريم أحمدك يا رب أن رمضان كريم ومش رمضان مبارك قولوا لا لــ مبارك فى كل مكان وبلاش وضع الصلبان فى . + . * . * . * . رمضان + + . * كريم. * . + . * + . * ممكن تبقى كده أحسن . ! . * . * . * . رمضان ! ! . * كريم. * . ! . * ! . * إييه رأيك بقى يا أبو صابر أعاده الله علينا جميعا بالحب والسعادة والصحة والرضا 3/19/2008 الجنادرية و السؤال الصعب
3/17/2008 مانويل جوزيه عصره
 هاكم مصر الحزينه فى عام 2008
وتمكن محمد علي أن يبني في مصر دولة عصرية على النسق الأوروبي، واستعان في مشروعاته الإقتصادية والعلمية بخبراء أوروبيين، ومنهم بصفة خاصة السان سيمونيون الفرنسيون، الذين أمضوا في مصر بضع سنوات في الثلاثينات من القرن التاسع عشر، وكانوا يدعون إلى إقامة مجتمع نموذجي على أساس الصناعة المعتمدة على العلم الحديث. وكانت أهم دعائم دولة محمد علي العصرية: سياسته التعليمية والتثقيفية الحديثة. فقد آمن محمد علي بأنه لن يستطيع أن ينشئ قوة عسكرية على الطراز الأوروبي المتقدم، ويزودها بكل التقنيات العصرية، وأن يقيم إدارة فعالة، وإقتصاد مزدهر يدعمها ويحميها، إلا بإيجاد تعليم عصري يحل محل التعليم التقليدي. وهذا التعليم العصري يجب أن يُقتبس من أوروبا. وبالفعل فإنه طفق منذ 1809 بإرسال بعثات تعليمية إلى مدن إيطالية (ليفورنو ، ميلانو ، فلورنسا ، و روما) لدراسة العلوم العسكرية، وطرق بناء السفن، والطباعة. وأتبعها ببعثات لفرنسا، كان أشهرها بعثة 1826 التي تميز فيها إمامها المفكر والأديب رفاعة رافع الطهطاوي، الذي كان له دوره الكبير في مسيرة الحياة الفكرية والتعليمية في مصر.
أسرة محمد علي باشا كانت بانفتاحها و تنورها سبباً هاماً لازدهار مصر و ريادتها للعالم العربي منذ ذلك الوقت ، و قد أنهت تحكم المماليك الشراكسة (الجائر و المتحجر) بخيرات مصر.
 صحيح مانويل جوزيه عصره بنى القناطر ولكنه لم يفلح فى بناء الإنسان المصرى الحديث
لقد كانت إنجازات محمد علي تفوق كل إنجازات الرومان والروم البيزنطيين والمماليك والعثمانيين . لأنه كان طموحا بمصر ومحدثا لها ومحققا لوحدتها الكيانية وجاعلا المصريين بشتي طوائفهم مشاركين في تحديثها والنهوض بها معتمدا علي الخبراء الفرنسيين. وكان واقعيا عندما أرسل البعثات لفرنسا واستعان بها وبخبراتها التي إكتسبتها من حروب نابليون . ولم يغلق أبواب مصر بل فتحها علي مصراعيها لكل وافد. وانفتح علي العالم ليجلب خبراته لتطوير مصر . ولأول مرة أصبح التعليم منهجيا . فأنشأ المدارس التقنية ليلتحق خريجوها بالجيش. وأوجد زراعات جديدة كالقطن وبني المصانع واعتني بالري وشيد القناطر الخيرية علي النيل عند فمي فرعي دمياط و رشيد .ولما استطاع محمد علي القضاء علي المماليك ربط القاهرة بالأقاليم ووضع سياسة تصنيعية و زراعية موسعة. وضبط المعاملات المالية والتجارية والادارية والزراعية لأول مرة في تاريخ مصر. وكان جهاز الإدارة أيام محمد علي يهتم أولا بالسخرة وتحصيل الأموال الأميرية وتعقب المتهربين من الضرائب وإلحاق العقاب الرادع بهم. وكانت الأعمال المالية يتولاها الأرمن والصيارفة كانوا من الأقباط والكتبة من الترك .لأن الرسائل كانت بالتركية. وكان حكام الاقاليم واعوانهم يحتكرون حق التزام الاطيان الزراعية وحقوق امتيازات وسائل النقل. فكانوا يمتلكون مراكب النقل الجماعي في النيل والترع يما فيها المعديات. وكان حكام الأقاليم يعيشون في قصور منيفة ولديهم الخدم والحشم والعبيد. وكانوا يتلقون الرشاوي لتعيين المشايخ في البنادر والقري . وكان العبيد الرقيق في قصورهم يعاملون برأفة ورقة . وكانوا يحررونهم من الرق. ومنهم من أمتلك الأبعاديات وتولي مناصب عليا بالدولة .وكان يطلق عليهم الأغوات المعاتيق. وكانوا بلا عائلات ينتسبون إليها . فكانوا يسمون محمد أغا أو عبد الله أغا. وأصبحوا يشكلون مجتمع الصفوة الأرستقراطية. ويشاركون فيه الأتراك . وفي قصورهم وبيوتهم كانوا يقتنون العبيد والأسلحة . ومنهم من كانوا حكاماً للأقاليم . وكانوا مع الأعيان المصريين يتقاسمون معهم المنافع المتبادلة ومعظمهم كانوا عاطلين بلا عمل. وكثيرون منهم كانوا يتقاضون معاشات من الدولة أو يحصلون علي أموال من اطيان الإلتزام. وكانوا يعيشون عيشة مرفهة وسط أغلبية محدودة أو معدومة الدخل .
مازال حمار مانويل جوزيه عصره يصول و يجول فى عاصمة المحروسة منتظرا طرود الــ DHL لتوصيلها لأصحابها
كان محمد علي ينظر لمصر علي أنها أبعديته .فلقد أصدر مرسوما لأحد حكام الأقليم جاء فيه : البلاد الحاصل فيها تأخير في دفع ماعليها من البقايا او الاموال يضبط مشايخها ويرسلون للومان (السجن ). والتنبيه علي النظار بذلك . وليكن معلوما لكم ولهم أن مالي لايضيع منه شيء بل آخذه من عيونهم .وكان التجار الأجانب ولاسيما اليونانيين والشوام واليهود يحتكرون المحاصيل ويمارسون التجارة بمصر .وكانوا يشاركون الفلاحين في مواشيهم. وكان مشايخ الناحية يعاونونهم علي عقد مثل هذه الصفقات وضمان الفلاحين . وكانت عقود المشاركة بين التجار والفلاحين توثق في المحاكم الشرعية. وكان الصيارفة في كل ناحية يعملون لحساب هؤلاء التجار لتأمين حقوقهم لدي الفلاحين . لهذا كان التجار يضمنون الصيارفة عند تعيينهم لدي السلطات. ولا سيما في المناطق التي كانوا يتعاملون فيها مع الفلاحين . وكان التجار يقرضون الفلاحين الأموال قبل جني المحاصيل مقابل إحتكارهم لشراء محاصيلهم. وكان الفلاحون يسددون ديونهم من هذه المحاصيل. وكان التجار ليس لهم حق ممارسة التجارة إلا بإذن من الحكومة للحصول علي حق هذا الإمتياز لمدة عام ، يسدد عنه الأموال التي تقدرها السلطات وتدفع مقدما .لهذا كانت الدولة تحتكر التجارة بشرائها المحاصيل من الفلاجين أو بإعطاء الإمتيازات للتجار .وكان مشايخ أي ناحبة متعهدين بتوريد الغلال والحبوب كالسمن والزيوت والعسل والزبد لشون الحكومة لتصديرها أو إمداد القاهرة والإسكندرية بها أو توريدها للجيش المصري . لهذا كان الفلاحون سجناء قراهم لايغادرونها أو يسافرون إلا بإذن كتابي من الحكومة .وكان الفلاحون يهربون من السخرة في مشروعات محمد علي أو من الضرائب المجحفة او من الجهادية. وكان من بين الفارين المشايخ بالقري . لأنهم كانوا غير قادرين علي تسديد مديونية الحكومة. ورغم وعود محمد علي إلا أن الآلاف فروا للقري المجاورة او لاذوا لدي العربان البدو أوبالمدن الكبري . وهذا ماجعل محمد علي يصدر مرسوما جاء فيه : بأن علي المتسحبين ( الفارين أو المتسربين) العودة لقراهم في شهر رمضان 1251 هـ - 1835 م. وإلا أعدموا بعدها بالصلب كل علي باب داره أو دواره. وفي سنة 1845 أصدر ديوان المالية لائحة الأنفار المتسحبين. هددت فيها مشايخ البلاد بالقري لتهاونهم وأمرت جهات الضبطية بضبطهم ومن يتقاعس عن ضبطهم سيعاقب عقابا جسيما.وتبني محمد علي السياسة التصنيعية لكثير من الصناعات . فقد أقام مصانع للنسيج ومعاصر الزيوت ومصانع الحصير. وكانت هذه الصناعة منتشرة في القري إلا أن محمد علي إحتكرها وقضي علي هذه الصناعات الصغيرة ضمن سياسة الإحتكار وقتها. وأصبح العمال يعملون في مصانع الباشا. لكن الحكومة كانت تشتري غزل الكتان من الأهالي. وكانت هذه المصانع الجديدة يتولي إدارتها يهود وأقباط وأرمن. ثم لجأ محمد علي لإعطاء حق امتياز إدارة هذه المصانع للشوام . لكن كانت المنسوجات تباع في وكالاته ( كالقطاع العام حاليا ). وكان الفلاحون يعملون عنوة وبالسخرة في هذه المصانع. فكانوا يفرون وبقبض عليهم الشرطة ويعيدونهم للمصانع ثانية. وكانوا يحجزونهم في سجون داخل المصانع حتي لايفروا. وكانت أجورهم متدنية للغاية وتخصم منها الضرائب. تجند الفتيات ليعملن في هذه المصانع وكن يهربن أيضا.وكانت السياسة العامة لحكومة محمد علي تطبيق سياسة الإحتكار وكان علي الفلاحين تقديم محاصيلهم ومصنوعاتهم بالكامل لشون الحكومة بكل ناحية وبالأسعار التي تحددها الحكومة . وكل شونه كان لها ناظر وصراف و قباني ليزن القطن وكيال ليكيل القمح. وكانت تنقل هذه المحاصيل لمينائي الاسكندرية وبولاق بالقاهرة. وكانت الجمال تحملها من الشون للموردات بالنيل لتحملها المراكب لبولاق حيث كانت تنقل لمخازن الجهادية أو للإسكندرية لتصديرها للخارج .وكان يترك جزء منها للتجار والمتسببين (البائعين ) بقدر حاجاتهم. وكانت نظارة الجهادية تحدد حصتها من العدس والفريك والوقود والسمن والزيوت لزوم العساكر في مصر والشام وافريقيا وكانت توضع بالمخازن بالقلعة وكان مخزنجية الشون الجهادية يرسلون الزيت والسمن في بلاليص والقمح في أجولة.وكان ضمن سياسة محمد علي لاحتكار الزراعة تحديد نوع زراعة المحاصيل والأقاليم التي تزرعها. وكان قد جلب زراعة القطن والسمسم. وكان محمد علي يحدد أسعار شراء المحاصيل التي كان ملتزما بها الفلاحون .وكان التجار ملتزمين أيضا بأسعار بيعها. ومن كان يخالف التسعيرة يسجن مؤبد أو يعدم. و أرسل لحكام الأقاليم أمرا جاء فيه (من الآن فصاعدا من تجاسر علي زيادة الأسعارعليكم حالا تربطوه وترسلوه لنا لأجل مجازاته بالإعدام لعدم تعطيل أسباب عباد الله). وكانت الدولة تختم الأقمشة حتي لايقوم آخرون بنسجها سرا .وكان البصاصون يجوبون الأسواق للتفتيش وضبط المخالفين. وكان محمد علي يتلاعب في الغلال وكان يصدرها لأوربا لتحقيق دخلا أعلي. وكان يخفض كمياتها في مصر والآستانة رغم الحظر الذي فرضه عليه السلطان بعدم خروج الغلال خارج الإمبراطورية.
والآن فلنستعيد سويا أنفاسنا من تلك الغوصة الإفتراضية التى أوصلتنا إلى الشاطئ الشمالى من البحر الأبيض المتوسط الذى يفصل بين مصر و ألبانيا حيث ولد مانويل جوزيه عصره الصبى محمد على وبدلا من أن تولد أمه صبيا ذكرا ولدت صبيه أنثى!...ماذا سيكون الموقف برمته و ماذا سيكون حال مصر وحال شيوخ مصر الذين ولى ذلك الألبانى مانويل جوزيه عصره حكم مصر هل كان الموقف وقتها سيزداد سوءا أم أن الأقدار كانت ستسوق لمصر إبنا من أبناءها مولود من رحم أم مصرية طفولتها تمرمغت فى ترابها و فى شبابها تزوجت من مصرى سماره من نيلها وشمسها ولما شب طفلها كان محمدا عليا مصريا أخذ يبنى مجدها و لم يكن من أولاده و أحفاده ذلك الخديوى ولا ذلك السلطان ولا ذلك الأمير و لا ذلك الملك. و من يعلم كنا لا سمعنا عن صفقة الأسلحة الفاسدة ولا سمعنا عن حريق القاهرة فى يناير 1952 ولا سمعنا عن الإنقلاب العسكرى فى يوليو 1952. و من يعلم أيضا كان يمكن الإنجليز أنهوا إحتلالهم بهدوء كما أنهوه فى أماكن كثيرة من إمبراطوريتهم التى كانت الشمس لا تغيب عنها. و من يعلم أيضا كنا يمكن لم نتورط فى وحده فاشله مع سوريا. و من يعلم أيضا كان يمكن حرب وكسة 67 لم تحدث من أساسه....وصولا إلى الحال السئ الذى عليه بلدنا الآن و كله بسبب مانويل جوزيه عصره هو أسرته والذى كان آخر أفرادها هو سبب الإنقلاب العسكرى فى يوليو 1952. حقا أنه إنقلاب عسكرى بدون مبادئ كالثورات المحترمة ذات المبادئ السامية و الراسخة لأنها لو كانت ثورة حقيقية لها جذور راسخة ماكان حصادها اليوم بهذه الرداءة
عرفتوا الآن الجواب الصحيح للسؤال الصعب
محمد على باشا كان بانى مصر الحديثة أم أنه كان بانى مصر الحزينه؟
6/1/2007 الأشيا معدننشر لى التالى فى جريدة "المصرى اليوم" فى باب السكوت ممنوع بتاريخ الجمعة 1 يونيو 2007
 1/20/2007 قالت النملــــةقالت النملة.. على الصفحة الثالثة من جريدة الأهرام بتاريخ 20/1/2007 كتب الكاتب الكبير عزت السعدنى كتب على خلفية ملونه مقال عنوانه "قالت النملة" و بدأه قائلا قالت الصديقة أمينه رأفت و صحة أسمها هو الصديقة الطبيبة أمنيه رفعت و هى من صديقات بريد الأهرام...كتب الكاتب الكبير ما كتبته الصديقة بدون أن يتحقق الكاتب الكبير من صحة ما تبعثه الصديقة مما يصلها من أصدقائها المصريين و هى تفعل ما يفعله الكثيرون من المصريين و المصريات فور أستلامهم للبريد الألكترونى سواء قرأوا أو لم يقرأوا هذه الرسائل فهم يرسلونها بدورهم بدون التحقق من صحة ما هو موجود فى هذه الرسائل...و أصبح الكثيرين من مسلمى هذه الأمة الطيبة يعملون و هم لا يعلمون مبشرين لديانات أخرى...المقال موضوعنا هو "قالت النملة" و هو جزء بسيط من الآية القرآنية التى تقول "حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان و جنوده و هم لا يشعرون" و أستطرد الكاتب أو الصديقة أمنية قائلة أن غير المسلمين أخذوا على كتاب الله القرآن الكريم فى هذه النقطة بالذات إلى أن جاء عالم استرالى فأثبت أن الزجاج هو أحد مكونات جسم النملة لذا التحطيم و التكسير و التهشيم جائز و من ثم أسلم هذا العالم الأسترالى...و لما كنت باحثا عن الحقيقة دائما لذا بحثت فى الشبكة العنكبوتية المسماة "الأنترنت" فلم أجد أثرا لهذا العالم الأسترالى أو أن الزجاج هو أحد مكونات جسم النملة!...و من هنا و عملا بأمرين أمرنا الله بهما و هما "أفلا تتفكرون" و "أفلا تعقلون"..و من ثم أعملت فكرى و عقلى و هاكم ما توصلت إليه: ماذا تقولون عندما تسمعون معركة آدمية بين رجلين يقول فيها أحدهم للآخر أنا حأضربك و حأكسرلك عظامكم" هل جاء أحد من الناس و قال أن أحد مكونات العظام البنى آدم هو الزجاج و كلنا يعلم هشاشية العظام و علاقة ذلك بنقص الكالسيوم (و هو المكون الأساسى للحجر الجيرى و الذى ممكن تحطيمه و تكسيره) فى غذاء الأنسان و ليس بنقص الزجاج فى غذاء النملة أو غذاء البنى آدم...أفلا تعقلون و أفلا تتفكرون يا مسلمين هذه الأمة! 5/11/2006 الدنيا و حلاوتهايحكى أن رجلا كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخلابة وحيث تنبت الأشجار الطويلة، بحكم موقعها في خط الاستواء وكان يتمتع بمنظر الاشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها، ويستمتع بتغريد العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية.
وبينما هو مستمتع بتلك المناظر سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح والتفت الرجل إلى الخلف واذا به يرى أسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه و من شدة الجوع الذي
ألم بالأسد رأى أن خصره ضامر بشكل واضح فأخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه و عندما أخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر و أمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء و أخذ الرجل يتمرجح داخل البئر و عندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد.. و اذا به يسمع صوت حفيف ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر و فيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان اذا بفأرين أسود و الآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر و أخذ يصدم بجوانب البئر.. وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج ضرب بمرفقه.. واذا بذلك الشيء عسل من النحل التى تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف...
فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه و فجأة استيقظ الرجل من النوم... فقد كان حلما مزعجا!!!....
و قرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم و ذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال: ألم تعرف تفسيره ؟؟ قال الرجل: لا قال له: الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت و البئر الذي به الثعبان هو قبرك
4/24/2006 مين بيحرك مينواحد صديقى كتب يقول
لا أقبل التجريح و الشتيمة فى انسان سواء كان بن لادن أو غيره فحسابه عند الله ..
أنا عن نفسى شايف أن ما فعله بن لادن بعد انتهاء الاحتلال السوفييتى لأفغانستان ..أضر بالمسلمين و العرب و أعطى الفرصة لأمريكا أن تفعل ما تريده بنا و لهم الحق فهم أيضا لهم مصالحهم و هم بيحاولوا يحققوها و ده مش عيب فيهم .. دى عيب فينا احنا .. هم لهم كل الحق .. على مدى التاريخ كانت هناك دائما امم قوية و أمم ضعيفة و دائما ما تستغل القوى العظمى ضعف غيرها لتستفيد و توسع نفوذها.. هذا زمانهم مثلما كان زمان المسلمين فى وقت من الأوقات و انتشرت الفتوحات الاسلامية حتى وصلت أوروبا و كان ذلك لقوة المسلمين و ضعف الغرب.. بن لادن و صدام حسين يستحقوا أن تعمل لهم تماثيل و توضع فى وسط واشنطن.. هم قدموا لأمريكا خدمات لا يمكن انكارها سواء عن قصد أو عن حسن نية..الطريق الى جهنم مفروش بالنوايا الحسنة... مين قال انى ابقى مش لاقى آكل و يادوب ماشى على رجليا و اروح للفتوة اضرب بيته بالقنابل.. مش كان أحسن لو بن لادن استغل أمواله و جيشه فى تطوير بلد اسلامى مثل افغانستان اللى يقيم فيها و أصبحت الآن خرابا .. الرسول عليه الصلاة و السلام علمنا الذكاء و الانتظار للوقت المناسب .. وهو صلى الله عليه و سلم لم يحارب المشركين الا عندما أصبح للمسلمين قوة يمكن الاعتماد عليها .. معلش أنا خرجت بره الموضوع الرئيسى و لكن كلها موضوعات متشابكة... على أى حال الموضوع كله توازن مصالح.. زى ما الصحف القومية بتطبل للحكومة فالصحف الغير قومية معظمها لها من يمولها و تعمل هى على تحقيق مصالحه.. سواء الصحف الحزبية أو المستقلة.. غابت الموضوعية .. الصحف القومية أغلبها تطبيل و تهليل..و لكن ساعات كتير بتلاقى موضوعات بها تنتقد الحكومة و أحيانا يكون النقد شديدا.. الصحف الحزبية تعيش فى زمن آخر .. الوفد و الاهالى و الشعب و غيرها ... كلها سواد فى سواد تجعلك تكتأب عندما تقرأها.. هو احنا ناقصين اكتئاب الصحف المستقة .. معظمها تفاهة و هيافة و موضوعات جنسية رخيصة.. دة رأيى المتواضع ... و أعتذر ان أطلت عليكم... __________________
توقيع أمير المصرى
الفلاشى مذيل بــ
الأهلى بطل القرن
و التالى هو ردى عليه أخى الأصغر أمير المصرى
إكتئاب مين ياعم أمير طول ما توقيعكم الفلاشى يحمل جملة الأهلى نادى القرن !...توجع و تشغل دماغك بحاجات هايفه أسمها الصحف القومية و الغير قومية و المستقلة...يا راجل انت دماغك مكلفة و الأهلى نادى القرن بل نادى كل القرون اللى فاتت و اللى جايه كمان نخش على الجد ..بقى انت مصدق و مقتنع أن بن لادن سوبرمان العصر هو اللى عمل و سوى فى أمريكا كل الهوايل ديت...يا راجل أمال راحوا فين أهل صهيون و هم الذين يحركون بأصابعهم كل صغيرة و كبيرة فى هذا العالم و كأن قادة العالم عرائس متحركة و أكبر عروسة فيهم هو عم بوش اللى زمان كان أسمه عم سام
 بوش مجرد عروسة متحركة  بن لادن و بوش كلاهما عرائس متحركة يا أمير يا مصرى أنسى تماما موضوع بن لادن هو أصبح مجرد طعم يحركه الصهاينه و عملائهم العرب و الغير عرب هنا و هناك ليسيل لعاب الثور الأمريكى الهائج فيطيح بالدول العربية الواحدة تلو الأخرى و عندما تحين الفرصة سيكون مكان الطعم فى دولة الفرس إيران
 الثور الأمريكى و هو يتلقى التعليمات  الثور الأمريكى يساق و يحرك كيفما يشاوؤن 4/19/2006 ثلاثة أسئلة حيرت العالمثلاثة أسئلة حيرت العالم كان هناك غلام أرسل إلى بلاد بعيده للدراسة وظل هناك فترة من الزمن بعد عودته طلب من يجيب على أسئلته الثلاثة ثم أخيرا وجد العالم الجاليل الامام الشافعي ودار بينهما الحوار التالي: الغلام: من أنت ؟ وهل تستطيع الاجابه على أسئلتي الثلاث؟ المعلم: أنا عبد فقير الي الله.. وسأجيب على أسئلتك بإذن الله الغلام: هل أنت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الاجابه على أسئلتي! الامام: سأحاول جاهدا وبعون الله ساجيب علي اسئلتك الغلام: 1. هل الله موجود فعلا؟ وإذا كان كذلك أرني شكله؟ 2. ما هو القضاء والقدر؟ 3. إذا كان الشيطان مخلوقا من نار..فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه؟
صفع الامام الغلام صفعه قويه على وجهه فقال الغلام وهو يتألم: لماذا صفعتني؟ وما الذي جعلك تغضب مني؟ أجاب المعلم: لست غاضبا وإنما الصفعة هي الاجابه على أسئلتك الثلاث.. الغلام: ولكني لم أفهم شيئا المعلم: ماذا تشعر بعد إن صفعتك؟ الغلام: بالطبع اشعر بالألم المعلم: إذا هل تعتقد إن هذا الألم موجود؟ الغلام: نعم المعلم: ارني شكله؟ الغلام: لا أستطيع المعلم: هذا هو جوابي الأول..كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع رؤيته ثم أضاف: هل حلمت البارحة باني سوف أصفعك؟ الغلام: لا المعلم: هل خطر ببالك أني سأصفعك اليوم؟ الغلام: لا المعلم: هذا هو القضاء والقدر ثم أضاف: يدي التي صفعتك بها مما خلقت؟ الغلام: من طين المعلم: وماذا عن وجهك؟ الغلام: من طين المعلم: ماذا تشعر بعد أن صفعتك؟ الغلام: اشعر بالألم المعلم: تماما..فبالرغم من أن الشيطان مخلوق من نار..ولكن إذا شاء الله فستكون النار مكانا أليما للشيطان اللهم أبعدنا عن النار وأدخلنا نعيم جناتك
|
|
|
